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す た みな 太郎 平塚

  • michael532burchett
  • Oct 9, 2022
  • 4 min read

掲示板 人権は、現在のように「神聖不可侵であり、人間が生まれながらにして享有するもの」ではなく、「天皇陛下が臣民に下賜するもの」と考えられました。 つまり、「天皇が臣民にお与えになったり、お取り上げたりするものが人権だ」と考えられていたのですね。 なお、慈悲深き陛下が民草に人権を与える様子から、人権を恩恵的権利と表現することがありました。 また、この考えに基づき、大日本帝国憲法では一部の人権に対して、次のような考えをとりました。 天皇は人権を完全にはお与えになっておらず、法律の規定を定めることによって、人権を制限することが可能なのだ、みたいに。 憲法学では、法律による人権の制限が憲法上認めらえていることを法律の留保と言います。 (もちろん、現行憲法においても、人権を制限するために法律を定めたりしているので、法律の留保あるのですが)大日本帝国憲法下では、天皇の威光を借りて、「法律で規定すれば、いかなる人権制限を認められる」と理解していた点が現行憲法の法律の留保と大きく異なります。 この大日本帝国憲法の法律の留保は、いかなる人権制限も認めていたため、治安維持法の制定に結び付き、国民に対する言論弾圧の契機となってしまった、と理解されています。 「居住・移転の自由」と「言論・著作・印行(印刷)・集会・結社の自由」は「法律の範囲内において」認めるとしていわゆる「法律の留保」があった(大日本帝国憲法第22条、29条)。 なお「所有権」にはこの法律の留保が無い(第27条)。 ただしこのようなことは君主制下の国ではヨーロッパの国でも似たようなものである。 つまり現実の人権の制限がこの「法律の留保」ですべて説明が付くというようなものではなく、法律に代わる効力を持つ「緊急勅令」の存在や「治安維持法」など各種治安立法などを具体的に分析して問題とすべきだろう。 なお「信教の自由」に関しては「法律による留保」でなく別に「安寧秩序を妨げず、臣民の義務に背かざる限り」というあいまいな拡張解釈ができる留保があり(大日本帝国憲法第28条)、そのうえ神道が「国家神道」として事実上国教の地位にあったのだから、信教の自由は著しく制限されていたと言うべきだろう。 また、これが天皇制の神話的イデオロギーと結びつき、信教以外にも拡大解釈され思想信条の自由においても制限される原因になっていったのである。 このことの方がより深刻な人権侵害を生んだといえよう。 参考文献 大石眞著、『第2版 日本憲法史』(有斐閣) 自民党の機関紙とも呼ばれる産経新聞は安倍元総理銃撃事件の前から統一教会の機関紙世界日報との関係性が疑われていました。 産経新聞も産業経済新聞社の前は世界日報を名乗り題字と地紋は同じ。 産経新聞が統一教会の合同結婚式の広告を載せたり、フジサンケイグループのフジテレビは韓流ドラマ、韓流アイドル推しで何度も保守層から批判デモをされている等。 フジサンケイグループと統一教会は関係ありますか? 世界日報と産経新聞について。 国際勝共連合 統一教会傘下 の機関紙の「世界日報」は、昭和50年の創刊ですが、昭和21年にも世界日報という新聞が創刊されて… - Yahoo! chiebukuro. yahoo.

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